「用閒」第十三 譯文

用間第十三 

 

●古文部分:

 

孫子曰:凡興師十萬,出征千里,百姓之費,公家之奉,日費千金。
內外騷動,怠於道路,不得操事者,七十萬家。
相守數年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金,
不知敵之情者,不仁之至也,非人之將也,非主之佐也,非勝之主也。
故明君賢將,所以動而勝人,成功出於眾者,先知也。
先知者,不可取於鬼神,不可象於事,不可驗於度,必取於人,知敵之情者也

故用間有五:有鄉間,有內間,有反間,有死間,有生間。
五間俱起,莫知其道,是謂神紀,人君之寶也。
鄉間者,因其鄉人而用之。內間者,因其官人而用之。
反間者,因其敵間而用之。死間者,為誑事於外,                                                                                                 令吾間知之,而傳於敵。生間者,反報也。

三軍之事,莫親於間,賞莫厚於間,事莫密於間。
非聖智不能用間,非仁義不能使間,非微妙不能得間之實。
微哉微哉!無所不用間也。
間事未發而先聞者,間與所告者皆死。

凡軍之所欲擊,城之所欲攻,人之所欲殺,
必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名,令吾間必索知之。

必索敵人之間來間我者,因而利之,導而舍之,故反間可得而用也。
因是而知之,故鄉間、內間可得而使也。
因是而知之,故死間為誑事,可使告敵。
因是而知之,故生間可使如期。
五間之事,主必知之,知之必在反間,故反間不可不厚也。

昔殷之興也,伊摯在夏;周之興也,呂牙在殷。
故惟明君賢將,能以上智為間者,
必成大功。此兵之要,三軍之所恃而動也。

 

 

●譯文部分:

 

孫子說:大凡出兵十萬,征戰千里,百姓的耗費,公家的開支,每天都要花去千金之巨。

全國上下騷動不安,人們因來往奔波而疲憊不堪,不能從事正常耕作的多達七十萬戶。守備數年,而與敵爭奪一時的勝利。在此情況下,若仍因愛惜爵祿和金錢,不肯重用間諜,以致不瞭解敵情而導致失敗,那就是最不仁愛的了。

他不配充當三軍的統帥,不配擔任國君的輔佐,也不是勝利的主宰。明智的國君和賢能的將帥,之所以一出兵就能戰勝敵人,成功超出眾人,就在於事先就能察知敵情。

而預知敵情,則不可從鬼神祈禱求籤問卜那裏去獲取;

也不可只看敵人表面的現象用相似的事情做類比而去推知;

也不可用以往的經驗來驗證當前的情況或用星辰運行的度數去求得;

 

而必須從人那裏———瞭解敵情的間諜那裏去獲得。

  使用間諜于軍事鬥爭,根據其作用的不同,可有如下五種,即:

鄉間、內間、反間、死間和生間。

五種間諜若都能使用起來,那就可以使敵人對我摸不著頭腦而無所措其手足,這就是神妙莫測,也是國君克敵制勝的法寶。所謂鄉間,是利用敵國鄉人做間諜;

內間,是利用敵國的官吏做間諜;

反間,是利用敵間做間諜;

死間,是製造假情報在外面張揚,並故意讓潛伏在敵人內部的我方間諜知道,而傳給敵間的人;

生間,是潛入敵國偵察後能返回報告敵情的人。

  所以,同軍隊的關係,沒有比間諜更親密的;

軍中的獎賞,沒有比間諜更優厚的;

軍中的事情,也沒有比間諜更機密的。

不具備超凡才智的人不能使用間諜;

不以仁愛為懷和不講正義原則的人也不能使用間諜;

缺乏精微深密謀慮的人,就不能正確 判斷所獲敵情的真偽。

微妙啊!微妙啊!無事無處不可使用間諜啊。

  間諜所要完成的事還沒兌現,就洩露了出去,間諜本人及其所告訴的人都得處死。

凡是我要攻擊的敵軍,要拔取的城邑,要殺害的敵人,必須事先就察知其警衛將吏、左右親信、接待傳達、門衛司鑰、近侍門客等等有關人員的姓名,令我方間諜必須偵察清楚。

對於敵人派來刺探我方情報的間諜人員,也必須把他們搜查出來,並用重金收買他們,優禮款侍他們,引誘開導他們,然後再放他們回去。這樣,反間就可以為我所用了。

反間既可為我所用,那麼,鄉間和內間就可為我所用;

反間既可為我所用,那麼,死間就能將假情報傳給敵人;

反間既可為我所用,那麼,生間 也可按規定時間回報敵情。

上述"五間"之事,國君必須親自過問並瞭解掌握五間的使用情況,而瞭解掌握"五間"的關鍵就在於反間。所以,對反間是不能不給予優厚待遇的。

  從前,殷商的興起,是由於伊摯在夏助湯為間;

西周的興起,是由於呂牙在殷助文王為間。

所以,明智的國君和賢能的將帥,凡能任用具有高尚智慧的人充當間諜的,就一定能成大功。

這是用兵作戰的重要一環,三軍之眾就是依靠他們提供的情報來決定軍事行動的。

 

 

 

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