九地第十一 譯文

九地第十

●古文部分:

孫子曰:用兵之法,有散地,有輕地,
有爭地,有交地,有衢地,有重地,有圯地,有圍地,有死地。
諸侯自戰其地者,為散地。
入人之地而不深者,為輕地。
我得則利,彼得亦利者,為爭地。
我可以往,彼可以來者,為交地。
諸侯之地三屬,先至得天下之眾者,為衢地。
入人之地深,背城邑多者,為重地。
行山林、險阻、沮澤、凡難行之道者,為圯地。
所由入者隘,所從歸者迂,彼寡可以擊吾之眾者,為圍地。
疾戰則存,不疾戰則亡者,為死地。
是故,散地則無戰,輕地則無止,爭地則無攻。交地則無絕,衢地則合交,重地則掠。
圯地則行,圍地則謀,死地則戰。

所謂古之善用兵者,能使敵人前後不相及,
眾寡不相恃,貴賤不相救,上下不相扶,卒離而不集,兵合而不齊,
合於利而動,不合於利而止。
敢問:敵眾整而將來,待之若何?曰:先奪其所愛,則聽矣。
兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。

凡為客之道,深入則專,主人不克;掠於饒野,三軍足食,謹養而勿勞,併氣積力,
運兵計謀,為不可測,投之無所往,死且不北,死焉不得,士人盡力。
兵士甚陷則懼,無所往則固,深入則拘,不得巳則鬥。
是故其兵不修而戒,不求而得,不約而親,不令而信,禁祥去疑,至死無所之。
吾士無餘財,非惡貨也;無餘命,非惡壽也。
令發之日,士兵坐者涕霑襟,偃臥者涕交頤,投之無所往者,諸劌之勇也。
故善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也。擊其首,則尾至;擊其尾,則首至;擊其中,則首尾俱至。
敢問:兵可使如率然乎?曰:可。
夫吳人與越人相惡也,當其同舟濟而遇風,其相救也,如左右手。
是故方馬埋輪,未足恃也;齊勇若一,政之道也;
剛柔皆得,地之理也。故善用兵者,攜手若使一人,不得已也。

將軍之事,靜以幽,正以治,能愚士卒之耳目,使之無知;
易其事,革其謀,使人無識;易其居,迂其途,使人不得慮。
帥與之期,如登高而去其梯;帥與之深入諸之地,而發其機,
若驅群羊,驅而往,驅而來,莫知所之。
聚三軍之眾,投之於險,此謂將軍之事也。
九地之變,屈伸之利,人情之理,不可不察。

凡為客之道,深則專,淺則散。去國越境而師者,絕地也。
四達者,衢地也;入深者,重地也;
入淺者,輕地也;背固前隘者,圍地也;無所往者,死地也

是故散地吾將一其志;輕地吾將使之屬;
爭地吾將趨其後;交地吾將謹其守;
衢地吾將固其結;重地吾將繼其食;
圯地吾將進其塗;圍地吾將塞其闕;死地吾將示之以不活。
故兵之情,圍則禦,不得已則鬥,過則從。

是故不知諸侯之謀者,不能預交;
不知山林險阻、沮澤之形者,不能行軍;
不用鄉導,不能得地利。四五者,不知一,非霸王之兵也。

夫霸王之兵,伐大國,則其眾不得聚;威加於敵,則其交不得合。
是故不爭天下之交,不養天下之權,
信己之私,威加於敵,故其城可拔,其國可墮。

施無法之賞,懸無政之令,犯三軍之眾,若使一人。
犯之以事,勿告以言;犯之以利,勿告以害。
投之亡地然後存,陷之死地然後生。夫眾陷於害,然後能為勝敗。
故為兵之事,在於順詳敵之意,
恲敵一向,千里殺將,此謂巧能成事者也。
是故政舉之日,夷關折符,無通其使。厲於廊廟之上,以誅其事,敵人開闔,必亟入之。
先其所愛,微與之期,踐墨隨敵,以決戰事。
是故始如處女,敵人開戶;後如脫兔,敵不及拒。

●譯文部分:

孫子說:

按照用兵的一般法則,戰地形勢可分為如下九種,即:"散地"、 “輕地"、"爭地"、"交地"、"衢地"、"重地"、"圮地"、"圍地"、"死地"。

在本國境內與敵作戰的,叫散地。

進入敵境不遠之處作戰的,叫輕地。

我軍佔領對我有利,敵軍佔領也對敵有利的,叫爭地。

我軍可以去,而敵軍也可以來的,叫交地。

有多國交界,先到就能取得多數諸侯同情支持的,叫衢地。

深入敵 境,背後城邑已經很多的,叫重地。

山高水險、林木茂密、水網縱橫,凡難以通行的,叫圮地。

進軍之路狹隘,回歸之路迂遠,敵人可以少擊眾的,叫圍地。疾速進戰就可以存活,不疾速進戰就可能敗亡的,叫死地。

因此,在散地,不宜與敵作戰;進輕地,不宜停留;

處爭地,不要唐突出擊;遇交地,慎無貿然斷敵通道;

逢衢地,則注意結交諸侯;深入重地,則需掠以繼食;

碰上圮地,要迅速通過;陷入圍地,要運謀設計以脫困境;

若置之死地,那就要奮勇作戰以死裏求生了。

古時所謂善於用兵打仗的人,能使敵人首尾不相策應配合,主力部隊和非主力部隊不相協同依持,官兵不能相互救援,上下不能收聚合攏,士卒散離不能集中,即使湊合一起,也雜亂不整。總之,有利就打,不利則不打。

請問:若敵人眾多且部伍嚴整而前來攻我,用什麼辦法對付它呢?回答是:先打它最重視的有利條件,那它就會乖乖地聽從我的擺佈了。

用兵打仗的原則,主要是靠動作神速,乘敵猝不及防,從意想不到的道路,去攻擊它虛懈無備之處。

大凡進入敵國作戰的一般原則是:越是深入敵境,士卒心志就越是專固,敵人就越是不能戰勝我軍;

同時,要在敵人富饒的鄉村進行抄掠以保證我軍人馬給養的補充接濟;要切實注意部隊的保養而不要勞頓,增強士氣,養精蓄銳,部署兵力,巧設計謀,使敵莫測我軍虛實及意圖。

將部眾投向無路可走的絕境,他們就會產生一種縱使戰死也不敗退的心理;既有這樣必死的決心,怎麼能得不到將士們的奮力作戰呢?

士卒深陷危亡之境,就不恐懼;走投無路,就心專志固,不會動搖;深入重地,就心堅志齊拘而不散,迫不得 已,就會拼命死戰。

所以,這樣的軍隊不經調治就會自行戒備;不用要求就會積極完成任務;不待約束就能親和團結;不待號令就能服從;禁止妖祥迷信,消除惑人之言,他們就至死也不會敗退。

我軍將士沒有多餘的錢財,並不是不愛財物;他們拼命死鬥,並不是不想長壽百年。當作戰命令發佈之日,士卒們坐著的淚灑衣襟,仰臥的淚流滿面。把他們投到無路可走的絕境,就會像專諸和曹劌那樣勇敢殺敵了。

善於指揮作戰的人,能使部隊像率然一樣。率然是恒山的一種蛇,這種蛇,打它的頭部,尾部就來救應;

打它的尾部,頭部就來救應;

打它的腹部,頭部和尾部都來救應。

請問:可以使軍隊像率然那樣嗎?回答是:可以。

吳國人和越國人雖彼此相互仇視,但當他們同舟共濟時,相互救援就像人的左右手一樣。

因此,用並聯戰馬和掩埋車輪來表示陣法的嚴整和穩固是靠不住的;能使三軍之眾無不齊力同勇,才是軍隊思想政治工作所應堅持的原則要求。

能使高下、險易等不同地形地勢,都得其所用,這是掌握地理條件的原則要求。

所以,善於用兵打仗的人,能使三軍部眾 攜手團結得像一人一樣,這是由於客觀環境條件迫使他們不得不這樣做的緣故。

作為統帥,他要做的事,最重要的是沈著冷靜和深謀遠慮地考慮決定必勝之策,同時也要公正而嚴整地搞好軍隊的管理教育。

要能蒙蔽士卒的耳目,不使他們知道軍政大事;臨時變更業已佈置停當的事情,中途改易原來的計畫,讓人摸不著頭腦;

經常改換防地,故意繞道行軍,使人莫明其妙。對部眾下達戰鬥任務,就如同登高而抽去梯子那樣讓他們後退無路。

將帥統率部隊深入敵國而發出戰鬥命令,就像驅趕羊群,驅過來,趕過去,他們都只知聽從指揮,而不知究竟要到哪里去。聚攏三軍部眾,將它們投於險境,這就是統帥的要務。

對各種不同地理環境條件的處置, 對攻防、進退等不同策略原則的正確運用,以及對部眾在不同環境條件下的心理變化規律的瞭解掌握,這些都是將帥所不可不審慎考察研究的。

大凡進入敵國境內作戰的一般規律是:進入敵境越深,部眾就心專志固;進入敵境越淺,軍心就易散離。

;">離開本國進入敵境作戰的,那是絕地。四通八地的,是衢地。深入敵境的,是重地。進入敵境而不深的,是輕地。後背險固而前阻隘路的,是圍地。走投無路的,是死地。

所以,在散地,要使部眾心志專一;

入輕地,要使部隊急速行進;

處爭地,要使遲後者快速跟上;

遇交地,要懂慎防守;

逢衢地,要加強鞏固與鄰國諸侯的結交;

深入重地,要掠敵繼食;

碰上圮地,要趕快通過;

陷於圍地,要堵塞缺口,示無所 往;

置之死地,那就要顯示出必死的決心,以拼命求活了。

部隊心理的變化規律就是這樣:一被圍困,就想抵抗;迫不得已,就會狠命死鬥;深陷危境,就會言聽計從。

不瞭解列國諸侯的戰略意向,就不能與它結交;

不熟悉山林、險阻、沼澤等地理情況,就不能行軍;

不用嚮導,就不能得地利。

以上幾個方面的事,如果有一項不知道,就不能算是"王霸之兵"。

所謂"王霸之兵",討伐大國,能使其懼我而聚攏不起兵眾;

把兵威加到敵人頭上,能使其得不到盟國諸侯的配合策應。

所以,即使不爭著去與天下諸侯結交,也不在天下諸侯間蓄養自己的權勢,為了伸展自己的抱負,只要把兵威加到敵人頭上,就可拔取它的城邑,毀滅它的國家。

施行超出慣例的獎賞,頒佈打破常規的命令。指揮全軍部眾就像指使一個人一樣。

只讓他們去做具體的事情,而不向他們說明謀略意圖;

只讓他們去承擔風險,而不告訴他們可以解脫的辦法。

把他們投入亡地,他們就會拼命求活;

讓他們陷入死 地,他們就會死裏求生。

軍隊陷於危亡的境地,就能在極為不利的情況下充分發揮主觀能動作用,從而奪取戰爭主動權,化害為利,轉敗為勝。

所以,用兵打仗這種事,關鍵就在於能審慎考量敵人的意向,集中兵力於主攻方向,縱千里奔襲,也要擒殺敵將。這就是所謂能用妙策成大事啊。

因此,作戰行動開始之時,就需封鎖關口,銷毀通行符證,不許敵使往來,同時在廟堂誓師,以勵三軍。

敵人一旦有隙可乘,必須採取迅速行動,乘機而入,並搶先奪取其所仗恃的有利條件,而不必同它約期會戰。

破除成規,因敵變化,靈活決定自己的作戰行動。

開始時,要像處女一樣沉靜以等待時機;

敵人一旦弱點暴露,就須像脫兔那樣採取迅速行動,使它來不及抵抗。

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